Co dělá člověka jedinečným?

Liudi vždy považovali za zvláštní. Nicméně, mnoho funkcí, které byly kdysi považovány za jedinečné pro lidi, byly nalezeny u zvířat. Vezměme si například, Kenzie. Na Kenzo dobrého vkusu. Má rád pomeranče, třešně a hroznové víno. Ten uvádí, že chce leksigrame, elektronický dotykový přístroj, kde každý znak představuje slovo. Kensi mohou používat 500 slov, ale když to říkám, to znamená, že o několik tisíc.

Má rád marshmallows. On svítí zápas, a pak ohřívá jej s jejich pomocí. Kenzie není člověk. On je jeden z Bonobo opice, která spolu s šimpanzi považují naše nejbližší žijící příbuzní. A ačkoli on nemůže mluvit jako my, Kenzie změnila naše chápání našich primáta příbuzní z - a na oplátku naše představy o sobě.

Jednou jsme viděli sami sebe jako jediné bytosti s emocemi, morálky a kultury. Ale čím víc se podíváme na zvíře, tím více zjišťujeme, že to není pravda. Mnozí vědci jsou nyní přesvědčeni, že všechny tyto funkce, které dříve považováno za znamení lidstva, je také zjištěno, a nakonec najít všechna zvířata. Mají-li pravdu, bude náš druh nemusí být tak jedinečná, jak jsme zvyklí na myšlení.

Veškeré druhy, samozřejmě, jedinečné. V takové triviální pocitu lidí, samozřejmě, jedinečné, koně a myší, např. Ale když řekneme, že lidé jsou jedineční, máme na mysli něco jiného. Skrz historii, lidé vytvořili zdánlivě neprostupnou bariéru mezi námi a ostatními zvířaty. Ve slovech filozofa Reného Descarta v roce 1600, „zvířat pouze auta, ale ten muž stojí sám.“

Charles Darwin byl jeden z prvních, aby vyšel proti myšlence. V „Sestup muže“, napsal: „Neexistuje žádný podstatný rozdíl mezi člověkem a vyšších savců ve svých duševních schopností, celý rozdíl - rozdíl míry, ne laskavý.“

Později se pečlivě dokumentován podobnosti mezi výrazy obličeje lidí a zvířat.

„Je-li mladý šimpanz lechtat, - píše - jak je tomu v případě vašeho dítěte, bude mu smát a chichotat.“ Poznamenal také, že šimpanzí oči zářit jasněji a expandovat, když se smát.

Později se jeho myšlenky zapomněl (nebo zapomenutí). Do roku 1950, zvířata se stal v očích strojů lidu bez emocí s jednoduchými instinkty.

Behavioristy BF Skinner věřil, že všechna zvířata jsou si rovny. „Pigeon, potkan, cokoli, na tom nezáleží.“ Řekl, že stejná pravidla platí pro školení všech zvířat. Ve stejné době, pohled převládal, že zvířata postrádají inteligenci. Tam byl tabu o přidělení emocí zvířatům, říká prominentní primatologist Frans de Waal z Emory University v Atlantě, USA.

A pouze tehdy, když primatologist Jane Goodall začala studovat divokých šimpanzů v raných 60. letech, věci se začaly měnit, i když jen pomalu. Jejím úkolem bylo studovat šimpanze s cílem dozvědět se více o našich dávných předků. Od začátku svého pobytu v Africe, si všimne humanlike chování. V jeho raných studií se aplikuje na šimpanzů (což je anglicky mluvící), jak „to» (on), nebo „to» (ona), spíše než ‚to»(to), jak bylo zvykem. Ona také dal jim jména, neslýchaný v akademických kruzích, a popsal svou jedinečnou individualitu.

to také zjištěno, že jedí maso: to je, non-vegetariáni, jak se očekávalo. A rozbalte ho pomocí nástrojů. Viděla, jak se šimpanzi ply termity pomocí větvičky. To samo o sobě bylo neuvěřitelný objev. Do té doby, použití nástrojů byl považován za exkluzivní výsadou člověka. V čele svého projektu v době, paleoantropolog Louis Leakey, řekl: „Nyní musíme přehodnotit koncepci“ nástroje „termín“ osoba ‚nebo rozpoznat šimpanzí lidi.‘

Ve stejné době, de Waal pozorovat chování šimpanzů v Zoo Arnhem v Nizozemsku. Spatřil spoustu složitých společenských chování a byl naštvaný, protože z nedostatku studií, které je popisují. „Mé knihy o biologii byli bezmocní,“ - říká.

Na jednu stranu, co Darwin napsal před více než 100 lety, de Waal také všiml, že lechtání u šimpanzů je stejná emoce a úsměv, aby z dětí. Studie byla zveřejněna v květnu 2015, ukázal, že šimpanzi úsměv zahrnující stejné svaly, které člověk.

Naše neuvěřitelnou škálu výrazů obličeje může být jedinečný, ale nahlédnout do tváře šimpanze - a časem začnete vidět podobný repertoár výrazů, úsměv a smích.

Víme také, že jsou velmi dobře číst projevy každý jiným subjektům. Zde máte opici.

Sociální šimpanzi dovednosti jsou základem pro další chování, které jsme kdysi myslel jedinečné pro člověka: morálky.

Morálka (morálka), můžeme říci, že zahrnuje spravedlnost, altruismus a empatie. Po celá staletí, naše morální kodexy byly klíčové pro naši definici lidstva. Po dlouhou dobu jsme věřili, že naše vylepšená morální uvažování a empatie nás odlišuje od zvířat.

Víme, že děti mají silný smysl pro spravedlnost v raném věku. Například budou sdílet se svými přáteli, a to i v případě, že existují zjevné náklady na ně. Rovněž se zdá, že se narodí altruistický: pomohou zvýšit spadlé předměty bez jakéhokoliv náznaku ve věku 14 měsíců.

Ať už to bylo, jiná zvířata mají také smysl pro spravedlnost.

V roce 2003 de Waal zveřejnila studii o tom, jak opice kapucíni reagovat na nekalé platby. Po dvou opic vykonat práci, a to jak šťastně okurka získá jako odměnu. Ale když člověk náhodou dostane cennější hroznů, druhý nervózní a začne se vzdát okurky.

Šimpanzi se chovají podobně. Ale co v případě, že ocenění bude řídit šimpanze a ne lidskou experimentátora? Víme, že se často chovají sobecky, pokud jde o jídlo. Oni ji dokonce ukrást ze soupeřů nebo skrýt před nimi.

Nicméně v průběhu studie v roce 2013, bylo zjištěno, že šimpanzi pochopit hodnotu spolupráce. Budou sdílet jídlo, i když nechcete dostat zjevné výhody. Studie zjistila, že budou sdílet ocenění stejně jako muži. V jednom z úkolů šimpanzů sdílí banán stejným způsobem jako lidé mají peníze.

Šimpanzi také instinktivně hledat pomoc. Stejně jako malé děti, bude šimpanzi pomoci lidem dostat tvrdé předměty. A oni se snaží, aby si navzájem pomáhali. Šimpanz otevře dveře, které vedou do potravin, k partnerovi, i když otevřete to nebude nic jiného stát. Ve volné přírodě, výzkumníci byli svědky, jak šimpanzi pomoci lidem se zdravotním postižením ve skupině užívajících sirotky a pomoci přátelé uniknout z pasti pytláků.

Tento smysl altruismu musí prostupovat živočišné říši, stejně jako krysa záchranných kamarády z vody, i když je v procesu záchrany a namočte je. Tyto studie potvrdily, že spolupráce - užitečnou funkci pro přežití mnoha druhů. Pokud se lidé, šimpanzi a krysy spolupracují dávní předkové všech tří druhů, také může udělat.

„Šimpanzi žijí v bohatém společenském prostředí, které jsou závislé na sobě - ​​říká Felix Warnecke z Harvardské univerzitě ve Spojených státech. - Nepotřebujete bohatou společnost se sociálními normami přinést pocit starat o svého souseda ".

Dlouhotrvající konvenční moudrost, že šimpanzi jsou sobečtí a pyšný, není tak populární, říká de Waal. „Lidé říkají, že morálka je propůjčena Bohem, pochází z náboženství“, - řekl, ale jak vidíme začátky morálky existuje mnoho dalších druhů.

Samozřejmě, že není kouře bez ohně. Bylo by chybou si myslet, ze šimpanzů jako ochotných pomoci, morální bytostí. Stejně jako my, mají i svou temnou stránku. Mezi nimi je mnoho násilníci, vrazi a dokonce i dítě-zabijáci.

Jejich společnost je postavena na složitém hierarchickém sociálním světě, kde je důležité udržet si své přátele blízko. To znamená, že šimpanz může být manipulátory. Na Institutu pro výzkum primátů v japonském Kjótu, najdeme šimpanze „Machiavelli“, která je přezdívaná takže vynikajících schopností uchopení moci, které popsal historik a filozof Niccolo Machiavelli.

De Waal viděl, že dominantní samec šimpanze, získat moc s pomocí přátel, ona dostane žárlivý, když byly jeho spojenci spojena s jeho soupeři. V reakci na to se muž držel je daleko od sebe. „Jakmile se jeho nejlepší přítel začal připravit jeho soupeře, muž byl velmi rozrušený a rozbil vztah s ním - říká de Waal. - Jedná se o strategii „rozděl a panuj“. "

Všechny tyto myšlenky naznačují, že šimpanzi sociálně uvědomělé a chápe, že chování ostatních opic. Jak dobře? Lidé mohou pochopit psychické stavy druhých, „číst myšlenky“. Můžeme se snažit pochopit, co ten druhý myslí člověka, jaké jsou jeho úmysly jsou, a zjistit, co ten druhý neví. Děti se učí to již od útlého vozrasta- a mají mnoho důkazů, že přichází s našimi příbuznými mezi lidoopy jsou také schopni učinit.

Například podřízený šimpanz zvýšit lahodný banán, pouze v případě, že nevidí dominantní šimpanze. Otrok ví, že pes vyšší hodnost nebude ji schválí. Šimpanzi jsou také málo lidí pochopit. Znají rozdíl mezi osobou, která chce dát opici jídlo, a muž, který jistě neudělá.

Poslední řádek důkazů v této oblasti ukazuje, že poté, šimpanz sbírat potravu, bude ji ukrást zpět z neprůhledného boxu, který nevidí experimentátora. Nechávají jídlo jen v průhledném boxu. Je zřejmé, že nejsme jediní, kdo si myslí, že o cílech, záměrech a vnímání jiných osob, říká Katja Karg z Planckova ústavu pro evoluční antropologii v Lipsku, vedoucí autor studie.

Dalším krokem bude stejné schopnosti určit, zda orangutani, říká Karg. odděleny jsme od nich před asi 14 milióny roky, takže v případě, že jsou schopni „číst myšlenky“, znamenalo by to, že tato dovednost má kořeny hluboko do starověku.

Chcete-li vědět, že někdo má duševní kondici, je také nutné sebeuvědomění. To vše naznačuje, že šimpanzi mají určitý stupeň vědomé myšlení. A nejsou jediní. Tato schopnost byla zjištěna v mnoha jiných opice, delfíni, sloni asijských a evropských straky.

Šimpanzi i současnou kulturu. Nemají napsat symfonii, ale kultura může být definován jako předávání znalostí, zvyků a dědictví z generace na generaci. Neuvidíte, jak šimpanzi připravit vynikající večeři pro své nejlepší přátele, ale to není nutné. De Waal tvrdí, že šimpanzi jsou zcela závislé na kulturní a sociální učení.

V současné době existuje velké množství důkazů na to. Divoký šimpanz společnost vyrábět různé nástroje, kulturu manželství a námluv, a všichni potomci zdědí.

V laboratoři šimpanzi se přizpůsobí pomocí nástrojů stejným způsobem jako ostatní. Taková přizpůsobivost - je „business lidé kultura card“, vědci věří. Šimpanz konformní sociální normy jejich skupiny, i když jiná pravidla by mohly být užitečné pro ně.

V poslední době se ukázalo, že šimpanzi mohou naučit vařit, i když je třeba ji nabídnout. A můžete mít také nějaký drink s nimi v průběhu studia na 17-leté zjistili, že šimpanzi nejsou lhostejní k fermentované palmového šťávu a pít je dostatečně vykazovat známky intoxikace.

Morálka, vědomí a kultura byly kdysi považovány za jedinečné pro člověka, ale šimpanzi mají všechno. Co zbývá? Samozřejmě, že jazyk. Mohli bychom napsat knihu na toto téma, a tam je šimpanz. Nemůžeme se dívat jim do očí a ptát se, jak to dělají, očekával, že získat přiměřenou slovní odpověď.

Zatím šimpanzi mají komplexní komunikační systém.

Šimpanzi nemají dost hlasité struktur tvořit zvuky jako my. Ale jazyk - to je něco víc než jen výslovnosti slov: gesta a mimika hrají důležitou roli. A když vezmete v úvahu, že, šimpanzi najednou nezdají tak neohrabaný z hlediska jazyka.

Šimpanzi nemají naše pokročilé dovednosti, ale existuje mnoho komponent řeči. Bonobo Kanzi se svými jazykovými znalostmi - šperk ve světě zvířat, a učil lidi. Ale mnoho šimpanzi mají svůj vlastní systém komunikace.

Například jedna studie ukázala, že šimpanzi říkají stejným způsobem jako my. Ostatní práce identifikovala 66 konkrétních gest, z nichž každý obsahuje smysluplné informace. Možná, že problém je v nás: jsme příliš špatně pochopil, říkají šimpanzi.

Čím více se díváme na podobnosti mezi lidmi a našimi příbuznými v živočišné říši, tím více zjišťujeme. „Pro biology, my jsme jen jeden druh z mnoha,“ - říká de Waal. Poukazuje na to, jak šimpanzi políbit a obejmout po boji, jak lidé dělají. „A pokud chcete říct, že se jedná o zcela odlišné chování na ramena opěrky zátěž vysvětlit, co je tak odlišný od toho, co lidé dělají,“ - říká de Waal.

Není pochyb o tom, že lidské schopnosti jsou rozvinutější než schopnost šimpanze, zejména pokud jde o jazyk. Ale tento rozdíl není ostrý a absolutní, ale spíše stupeň - a stává se štíhlejší, jak jsme studovat šimpanze.

Na základě těchto kritérií, lidé nemohou být unikátem jakéhokoli jiného zvířete.

Sdílet na sociálních sítích: