Krymu. Bakhchisaray. Khanova Palace

Takže vlastně Bakhchisaray.

Video: Bakhchisaray. Khan Palace / Bahchisaray. Khan Palace

Město je rozděleno do starého a nového, nové město není moc patrné, ale staré město je velmi malebná.
Staré Město je v údolí. Vzhled je velmi krásné a malebné navíc zdálo se nám, že existuje něco jako teplý a příjemný, než na stanici. Jak místní říkají - při výběru staveniště paláce speciálně visely na různých místech kusy syrového masa, a tam, kde to je nejdelší zachovalé, postavený palác, město a obecný bydlení.

Hory obklopující Bakhchisarai, velmi krásné.

Nicméně, počasí se rychle zhoršuje a pohodu zmizel.

Relativně moderní budovy starého města

Jeden z mostů v přední části zámku

nejmenovaný pramen

This Old Town, jak to je

Video: Khanův Palace. Bakhchisaray. Krym památky

Vůz neprojde zde

A tady lidé žijí. V bezprostřední blízkosti paláce

domorodec

Po krátké prohlídce města šel do paláce Bakhchisarai. Jak se ukázalo, že je volno, ale my jsme vyřešil problém. Měli jsme vzácnou příležitost neuspěchaný toulkám po paláci, bez davu kolem. Kromě toho vyšlo slunce znovu, a to bylo docela úžasné.

Bakhchisaray Palace. Nádvoří.

Pro začátek jsme byli v muzeu fondu, bohužel, není zbraní (nesměli) a archeologický.

Tady to je, archeologická štěstí

Sadou nádobí. 2 BC 5 BC

Nádobí v podstatě přilepen. Podle slov muzejní pracovník - osoba, která zemřela byl pohřben se všemi svými věcmi (včetně žen a otroků, pokud existují), ale před usnutím všechny země to zlomil, a rozbil na kusy najednou.

Desk muzeum pracovník

Všimněte si dýku na stůl. Hodnota jeho vyšší vzhledem k tomu, že měl žehličku a žil až do které vůbec vzácný, žehlička se rychle změní na rzi.

Bronz ještě zachovalé lepší než železo.

Stela „Jezdci“ se datuje do 1-2 před naším letopočtem

Karta stéla „Jezdci“

Sporák s historií hrdinství

Karta s údaji o feat

Odstoupení od fondu a vedoucí ke hřbitovu (mezarlyk).

palácový hřbitov

Na náhrobku různých obrázcích pro muže - turbanu, pro ženy, něco jako klobouk.
Dále jsme projít lázní.

Bath. Dámské a pánské

Jedním z obnovených palácových zařízení. Koupel v životě Khan a jeho doprovod obsadila značnou část, nejméně pětkrát denně, ji navštívil.

čekárna

Vestibul návštěvníci strávili většinu času.

koupaliště, umyvadlo

Část podlahy v režimu offline, aby prokázal topný systém pomocí cirkulace teplého vzduchu. Trubky na ťuknutí skořápky byly ve stěnách. Comfort byla na vysoké úrovni.

Strop koupaliště, otvory pro světlo a ventilaci

Po prohlídce lázní jsme šli do postele Khan mešitě. Zde se modlil sám.

Vstup do Khanově boxu

Židle - místo, ze kterého mullah promluvil k věřícím. Nyní lóže a mešity jsou odděleny okna se sklem.
Dále se vydáme do Falcon Tower.

Proč si Sokolnictví není znám, existují dva předpoklady: za prvé, že tam stále sokoly pro lov, a za druhé, že tam prostě je jasně vidět kolem sebe.

Uvnitř věže je prázdný, je zde pouze schodiště a vyhlídková terasa.

Evlija Čelebi zmiňuje o trhu s otroky v Gezleve (přítomný Evpatoria): „Slave Market se nachází za přístavních branami. Každý den se prodávají stovky otroků a milovníků hezcí muži. "

Jeho pozorování vlevo pro příští generace a litevského velvyslance v Krymu Litvin Michalon (XVI století). Zde je citát, který dává jasnou představu o základní, v moderním jazyce, zdroj příjmy Crimeans:

"Ačkoli ve vlastnictví Perekop Tatarů skotu hojně jako houby po dešti, a přesto jsou bohatší cizími otroky otroků, proč a poskytují jim i další země. Koneckonců, nemají tolik dobytka jako otroci ... Pro všechny své obchody a místa sběru daní je kompletní jediný produkt tohoto druhu, které navíc vždy požadovat, je také vhodný pro obchod a pro zajištění, a dárek..."

Litevští Envoy pozorování potvrzují zápisy v knihách takzvaného kadiaskerskih - což dokumentů postrádá emoce, a to pouze upevnění fakta a čísla. Zde je příklad jednoho z těchto záznamů: „Prodal jsem tuto Khalil Aga Reálné prodeje hlebopahotnuyu a pastviny ... se třemi kozáky a otrokyně a dvou rodilých otroků, 25 kusů dobytka, třech litinových kotlů.“

Jak můžete vidět, otroci v seznamu jsou v souladu s jejich dobytka a ostatního movitého a nemovitého majetku, který se stal hrdým majitelem jednoho Khalil Agha.

Výmluvně popisuje Michalon Lytvyn a postavení otroků "Mnohé z těchto nehod, zejména silný muž, nebo podstoupit kastraci, nebo uříznout uši a nos, Brand je na tvářích a na čele a připoutaný v poutech nuceni živoří v odpoledních hodinách v práci, a v noci zavřený ve vězení. Jsou nuceni se spokojit s trochou jídla, skládající se z masa - padla, shnilý, pokrytá červy a cítí-hnus i psi“.

Rozsah obchodu s otroky, který byl proveden pomocí Crimeans V XVI-XVII století, obrovská.

Podle historiků, jen v první polovině XVII století, a to pouze z ruských zemí 150-200 tisíc lidí, byli vyhnáni do full (celá populace velkovévodství v Moskvě se pak
7000000). Ukrajinský ztráta ještě více: během pouhých tří let (1654-1657) v krymské otroctví bylo 50 tisíc lidí. Crimeans vpadl i „vlastní“. Ruský historik Sergej Solovjov řekl, že v roce 1646 turecký sultán Ibrahim objednal krymské Khan nájezd sbírat otroky zaměstnancům novou těžkou práci (tzv plachetnice a veslice - proto je v ruském jazyce se slovo „tvrdá práce“).

Další ruská vláda v XVI století, byla nucena přijmout zvláštní zákon „Na vykoupení zajatců“ a vstoupit do tzv sbírku pososhny, pak je daň na každém orat na vykoupení zajatců. Částka, kterou zaplatí Rusko Crimeans rok, dosáhl 150 tisíc. Pro srovnání: Dobrý kráva v Moskvě v té době stojí 60 centů. Tak, že obchod s otroky byl velmi výnosné zaměstnání a přinesl pohádkové zisky Crimean Khanate.

„Jsou před obohaceného extrakcí z častých nájezdech, že hlavní z nich bohatství a pyshno-
STI nejsou horší dokonce i Turci,“- napsal vyslancem polského krále Martin Bronevsky, který navštívil v Krymu v XVI století.

Nejdražší otrok (mladý, nedávno zajat mužem) stálo, podle různých zdrojů, od 120 do 200 rublů, nejlevnější (starému muži, kteří žili několik desítek let na Krymu) - 50 rublů. Nicméně, podle některých historiků, to byl otrok mimořádně ziskové rybolovu a stal se jedním z hlavních důvodů pro oslabování krymské Khanate. Faktem je, že ve snaze o zisk hmotnosti populace dává přednost, aby se zapojily do řemesel nebo zemědělství, zejména obchodu s otroky.

„Tataři sami velvyslanci řekl sultán,“ ...Ale tady jsou více než 100 tisíc Tatarů, kteří nemají žádnou zemědělství či obchod. Jestliže oni nedělají nájezdy, než budou žít?„- píše historik GA Sanin.

V 15-17 století v Turecku, Persii, ve Střední Asii vzkvétal otroka. Celkem 16-17 století prodány do otroctví desítek milionů Slovanů. dodavatele otroků byli Tataři, prodejci - Řekové, Italové, Židé.

„Vojenská impotence Ruska byla kompletní. Moskva vláda není schopna vyrovnat se s krymských Tatarů, devastovat Ukrajina a využívat místních pole jejich nájezdech, až po zaplacení ročního pocta krymské chána! Potlačit tyto stepní predátory uvedshih do otroctví v Turecku v jednom případě v roce 1688 více než 70 000 lidí, že nebyl schopen. Ruští otroci byli přeplněné trhy na východě a, bohužel, Západ -, že věčné škoda padá "osvícená Evropa", Již vyjednávali s lidským tělem "kanibalové" Podle významného slavista V.I.Lamanskogo, XV století, v průběhu staletí 4 (do XVIII století včetně) Velký a Malý Ruska a části Polska ztratila 3 až 5 milionů lidí obojího pohlaví, odvezen do tureckého otroctví a obchodování s lidmi.

Zde je to, co se píše ve studiu archivu Benátské republiky: "Benátská velvyslanci XVI století říkají, že všichni zaměstnanci Cařihradu Turky a křesťany se skládala z ruského mužských a ženských otroky. Nebyly zjištěny žádné zdravotní sestry a sestry, pokud není opraveno Crimeans dlouhými vpády do východní a západní Rusko. Ruský otrok našel v XV století v různých italských městech. Nemálo otroci byli ruský a Mamelukes v Egyptě. Od konce XVI století, v XVII století, a to i v XVIII století Venice a Francie používají ruské otroky v armádě jako galéra veslaři trestanci, navždy zřetězené. Colbert zejména nešetřil na nákup těchto otroků na trzích Levant, a zbožný Louis XIV jen někdy přidává k těmto "Russiens" Nebyli jsme "schizmatický", V takovém množství, k nimž dojde v obchodě XV-XVIII století v ruských otroků a otroky dívek v Evropě. Pouze dobytí Krymu ukončit tento ostudný pro obchod křesťanské otroky v Evropě"...... Oslabený Moscow stát byl omezen na pasivní obrany před Bryansk do Tuly a Kashira - a další - Ryazan proběhlo opevněné strážní řádku rezervy však zranitelný nejen nově Malý Rusku, ale i kořen Moskevské oblasti v Rusku - aktuální Kursk, Orel a většina v provincii Tula. Válčení byla v plném ústupu v pořadu neúspěšné kampaně Golicyna na Krymu.
Aby se země z tohoto bahna, potřebujeme vůli železa a železnou rukou. Jeden a druhý v kombinovaném nejmladší syn nejtišší. Nebudeme vyložit zde podrobně a kritizují reforem Petra I. To by nás vede příliš daleko za hranice naší skromné ​​práce. Budeme jen říct, že pokud tomu tak nebylo Emperor, anarchie by nakonec porazil zemi, degradovat "pižmová" poloha některého z Bukhara Khanate nebo Habešské tyranii, rozdělen do "sféře vlivu", Většina z Petrových reforem bylo životně důležité, jiní jsou zbytečné (násilný rozpad života výsměch starobylého zvyku a tradice, které byly prohlášeny za falešně "předsudky" atd. ). Některé reformy, jako je například zrušení patriarchátu, byly přímo škodlivé. Vojenská akce je to - reforma armády, vznik flotily - nesou pečeť génia, a některé již mu dal právo být nazýván Veliký.

Ale žít otrockou rybolov s rostoucí moc Ruska se čím dál tím obtížnější. Tím spíše, že Turecko, Ruská těžko na všech frontách, se nyní snaží distancovat od svého militantního vazal.

„Mezi krymských Tatarů byly vždy zátěž pro Vysoká Porta - napsal tureckou politickou postavu času, Ahmet Efendi Resmi. - Historie znalci vědí, že Tataři to vždy bylo příčinou světa rozdíl mezi námi a Moskvou a nepřátelskými podniků proti jeho přístavů ".

Ve skutečnosti, Turci používají krymské Khanate v jejich vlastním zájmu, a pak se vrátit to líbí vymačkané citronové.

Poslední nájezd se konal v roce 1769, za vlády chána Krymu Giray. To Chán, jako je tomu nyní v módě připomínají zastánce evropské kultury, kterou miloval francouzskou kuchyni a srdce cituje Moliere (mimochodem, a turistické Khan dělal na popud teď už ne Turkům a francouzského velvyslance). Evropská vzdělávací nezabránilo Krym Giray odstoupit od otroků Nové Srbsko 20,000 (údaje ruský historik Arseny Markevich).

Byla to labutí píseň krymské slaveholders. Po roce 1783 Peninsula navždy ztraceny sláva zlověstný trh s otroky, a postupně začal promění v místo odpočinku, rajské zemi.

Krymská historie je komplikovaná a krvavý. Vlastní účet historické křivdy mít každý národ obývá na Krymu. A pokud začneme dnes prezentovat naše účty mezi sebou, nic dobrého z toho vzejde. Opakuji: to není nutné v zájmu politiky otočit příběh do pohádky, ve kterých jsou dobré „své lidi,“ a špatné „cizince“. Musíš prostě vzít to, co to je, se všemi složitostmi a rozporů. A učinit správné závěry. Šéf mezi nimi, podle mého názoru, spočívá v tom, že není možné žít mezi urážky a nenávist. Koneckonců, historie je nebezpečná vlastnost, která je v něm, na němž jsme se zaměřili, ožívá a stává se realitou dnes.

Klášter svaté Předpoklad, Bakhchisaray

Několik kilometrů od Bakhchisaray proříznout hory scénický soutěska Maryam-Dere, což v překladu z Tatar znamená „Marie rokle“. Cestu vine podél spodní části ji mezi stromy a keře, skály povstat po stranách. Při pohledu na údolí z vrcholu, víte, že v dávných dobách lidé byli chytřejší než my, a ocenit krásu přírody, se snaží žít v souladu s tím, aby do svých domovů, a ještě více tak pro kláštery, oni si vybrali nejkrásnější místa. Tu a tam vznikl mnoho staletí před Předpoklad klášter, jeden z nejstarších na Krymu. Přesně určit dobu svého založení dnes není přijato jedno. Ve vědeckém světě existují dvě verze. Podle první, klášter založil řecké-ikonopochitateli Monks, v VIII-IX století uprchli z byzantské. Rokle, něco jako starověký Athos připomněl jim svou rodnou zemi, byl zasažen její krásou, navíc tam byla zdrojem pitné vody. První mniši, kteří se zde usadili, vyhloubené ve skalním chrámu a jeskyně-buněk - svůj nový domov.
Místo klášter byl zajímavý a výnosný: zdálo se, že existují na hranici dvou světů -hristianskogo a Pagan. V údolích v blízkosti kláštera, archeologové objevili křesťanské hřbitovy, sahající až do VI století. Tato zjištění nepřímo podporují první verzi, pokud tam byly křesťanské osady, věřící potřebují chrámy uctívání.

O tom, proč Předpoklad klášter se objevil na těchto stránkách, vyprávějí příběhy. Za starých časů v údolí ovčáka jménem Michael stádo nahrávka. Najednou uviděl zázrak: skála v sedmi metrech nad zemí - ikona Panny Marie před ní a zapálil svíčku. Michael spěchal domů a řekl o zázraku hostitele. Přišli do rokle lidi s velkou ctí a odstraní ikonu přesunuta do domu, který byl v okolních horách. Ale ráno ikon v domě nenašel byla opět na stejné skále na stejném místě. Pak se lidé uvědomili, že Matka Boží vůlí, která byla tu její ikona. A oni vytesané ve skalním chrámu a po schodech chrámu a přestěhoval se do ikony. Fenomén ikonu svatého došlo dne 15. srpna, v den Nanebevzetí Panny Marie, takže nový chrám byl věnován této události. Roklina byl nazýván Maryam-Dere - Mariánský rokle.
Druhá legenda vypráví o zlé hada, který se usadil v těchto zemích a požírá zvířata a lidi. Řekové a janovské začal se modlit k Panně Marii, s žádostí o jejich propuštění z hada. Jednou v noci viděli na horské hořící svíčka. Chcete-li dosáhnout toho, vytesané ze skalních stupňů a lezení na nich, viděli obraz Panny Marie. Vedle ikony ležící mrtvé hady. Přešťastný lidé vzdal díky Bohu, hada nakrájíme na kousky a spálil. Od té doby, lidé z okolních vesnic začali přicházet na horu, aby se modlil, a Virgin.

Během turecké invazi na Krymu v roce 1475, Dormition klášter unikl porážku. Brzy v blízkosti kláštera založil nový kapitál krymské Khanate - Bakhchisarai. Tato blízkost umožňuje následující dojde k Khan pravoslavných států, modlil mezi souvěrci. Není divu, že na konci XV století klášter stal sídlem metropolity.
Velvyslanec Lyzlov Moskva historik ve své knize „The Skytská historie“, říká, že i Krymská chán, jít na výlet, apeloval na záštitou Panny Marie, slibují v případě vítězství nad našimi nepřáteli, „slavné oběti a ctít obraz jejího platu.“ Ale navzdory prospěch Khan, klášter musel vzdát hold chánova pokladny. V té době se finanční situace kláštera byla katastrofální, takže mniši opakovaně apeloval na pomoc ruských carů. Je známo, že v roce 1628 kněz Otho a další kněží v klášteře představil ruského velvyslance do soudního dopisu chánova cara Fedor Ivanovič, datovaný 1598 rok, ve kterém on slíbil podporovat klášter a roční plat. Podle kněze, aby tento dopis měl čtyři pravoslavných kostelů, ale prohrál. Poté, co vás udělat kopii, a dopis se vrátil k mnichům. Kopie stejný byl poslán do cara Boris Godunov. Brzy přišla odpověď, v níž Boris Godunov a jeho syn Fjodor“... řekl jim (mniši) Dati z našeho královská pečeť, pokud kněží Hotton či onak, které se objevují od chrámů přijdou k nám v našem státě v Moskvě a jsou naši voryat že od Tatar dominance řecké církve jsou zničené. " Byly tam jen čtyři kláštery: St. Peter a Svatojiřský Cafe, St. George a předpoklad. Stalo se to, že křesťanské duchovenstvo pronásledováni. Proto Metropolitan Ignatius (Gozadini) myšlenka na stěhování křesťanů v Rusku. V roce 1771 se přihlásil na Svatý synod, a v roce 1772 až na samý carevny Kateřiny II s návrhem přivést křesťany z Krymu.

Rusko a Turecko - dávní nepřátelé, a Crimean Khanate, vazalem Osmanské Porte, přinesla mnoho problémů jižní země v Rusku a na Ukrajině. Tatar nájezdy zničené vesnice, tisíce lidí stali otroky, nalil potoky krve, zahrad, polí a orné půdy zahynuli pod kopyty koní Tatar. Ani jednou ruská armáda bojovala Krymu, kteří chtějí zabezpečit své hranice a mají přístup k Černému moři. V důsledku těchto kampaní výrazně oslabil Ruska do Turecka, přičemž nedobytnou pevnost Azov a Ochakov a strategicky významné území Moldavska, v bitvě zmizel tisícin tureckou armádu. V roce 1771 ruská vojska pod velením velitele knížete Vasilij Michajlovič Dolgoruky přišel na Krymu Chán Shahin Giray přijala ruské občanství. Samozřejmě, že Turecko nemůže přijmout ztrátu Krymu, mezi oběma říšemi bublajících vojenský konflikt. Ale Rusko je dostatečně výkonný pro rozhodující úder.

Proto křesťané z výstupu Krymu před válkou, ruská vláda zařídit. Existuje několik důvodů. Za prvé proto, Většina předmětů Khanate byl Arménů a Řeků, zaměstnaných v zemědělství, řemesel, obchodu, a Khanovy pokladny doplnil svou práci, po přemístění většiny z nich v ruské ekonomice krymské Khanate byl v úpadku. Za druhé, To zůstalo nebezpečí odvety proti křesťanům ze strany muslimů. Za třetí, Gothic diecéze měl skončit přes Konstantinopol patriarchátu, takže po připojení Krymu k ruské pravoslavné církve na poloostrově byl ovládán Svatý synod.

K přípravě odchod křesťanů z Krymu Rusko vyčlenilo 230 tisíc rublů. Khan Shahin Giray obdržela 50 tisíc rublů za to, že neměla překážet, kteří chtějí opustit poloostrov, synovec Metropolitan Ignatius cestoval všechny osady křesťanů, nutit je, aby se rozhodnou opustit Krym, říká o výhodách, které ruská vláda pro ně připravena: osvobození od daně po dobu deseti let, rozdělení pozemků na 30 dessiatines na jednoho obyvatele, osvobození od odvodu. 31.000 křesťanů ponořil své zboží na vozících a opustil rodnou zemi. Vedl přemístění Prince GA Potemkin (1739-1791) a Count PA Rumyantsev (1725-1796), ale hlavní nápor problémů ležela na bedrech A. Suvorov (1729 - 1800).

Pro osadníky byly přiděleny pozemky v provincii Azov, ale nesplňoval zemědělce. Metropolitan Ignatius apeloval na Count Potemkin o povolení usadit se dále na jih v okrese Pavlovsk. Kdy bylo město založeno Mariupol a dvacet vesnic, které je pojmenované po místech, kde přišli osadníci. Takže tam Jalta, Gurzuf, Balaclava, Starý Krym, Mangush. Arménů opustilo Krymu, se usadil v blízkosti pevnosti sv Demetrius z Rostov, nyní Rostov na Donu.
A vytáhl řetězec vozíků, přepraví několik tisíc křesťanů z poloostrova. Na začátku průvodu, nesoucí zázračnou ikonu Bohorodičky. Opuštěné řecké vesnice Mariampol leží v těsné blízkosti kláštera, jeho obyvatelé usadili na břehu Azovského moře, jejich vypořádání se později stal město Mariupol. Tam, kostel Nanebevzetí byl založen, kde po dlouhou dobu držel na ikonu Bohorodičky Hodegetria,.
Metropolitan Ignatius získal ruské občanství a titul Metropolitan Gotfskogo a Kefapskogo. Narodil se v roce 1714 v Řecku, v malém městečku Geiya, na jednom z ostrovů v Egejském moři. Jeho rodina Guo znovu (nebo Hozanovyh) bylo známo, že křesťanské zbožnosti. Při křtu dítěte dostala jméno Jacob. Byl vzdělaný v Benátkách řeckým protějškem, a poté požádal o rodičovské svolení, aby se stal mnichem v klášteře na hoře Athos. Monaschestvo přijal jméno Ignác. Mladý mnich popisován jako čestný, bohabojné, dobrými mravy, skromný chování, cudné a zbožných, s označením jeho schopnost chovat se církevní záležitosti. V Konstantinopoli Ignatius povýšen do hodnosti Metropolitan, AI 1771 se stal metropolitou Gotfskim Kefayskim a na Krymu. V roce 1778 pod jeho vedením, křesťané opustili Tauridský a šel do Ruska.