Chlupatý lidé Hanno

Starý kmen Boulou v Kamerunu říct takovou legendu. Bůh jednou měl pět dětí. Jejich jména jsou: gorila, šimpanz, slon, trpaslík a jeden muž z pokolení Bulu. Bůh dal každému požáru, semena a nástroje, a přikázal jít na Zemi a usadit se někde na vhodném místě, obdělávat půdu, semena rostlin a vybudovat domov. Gorila, cestování mezi houštiny, začal jíst sladké výhonky tropických rostlin a byl tak absorbuje, že si nevšiml, jak se její oheň vyšel. Přišla noc. Ve tmě, gorila nenašel žádné semena nebo granáty, které zanechal někde v lese. A do dnešního dne gorila putuje lesem, doufají, že najdou ztracené věci. Stejný příběh se stalo s šimpanze. Vylezl na strom, kde jsem viděl hodně zralého ovoce. Seskočil ze stromu na strom, až byl nasycen. Když se boří, jsem nenašel to, co mu bylo dáno od Boha. Slon šel do lesa. To přilákalo šťavnaté ovoce a květiny. je absorbovat, že zapomněl na všechno a právě přišel o všechny dary. Postupně se jeho rty protáhl do trubice kufru a stál pro větší stabilitu na čtyřech nohách. Trpasličí, do lesa, postavil dočasnou chatu a hodil jej do blízkosti ohně. Muž z kmene Bulu kácet velké stromy a vyčistil pozemek pro zahradu. V tom, on zasadil semena, které mu od Boha. Postavil velký dům, udělal krb, který byl vždy k požáru. A ještě žijí potomci pěti synů Božích. Gorily, šimpanzi, sloni a trpasličí neustále procházet v lese, a lidé z kmene Bulu žijí sedavý.

Evropané nejprve seznámil s gorilami v 470 před naším letopočtem. e. Carthaginian admirál Hanno úmyslu plout kolem Afriky. V zálivu, jen jižní roh, jeho loďstvo bylo u ostrova doplnit pitnou vodu. Na ostrově svých mužů najednou zjistil, chlupatých lidí. Tady je to, co o tom napsal sám Gannon: „pokračoval jsme je, ale nemohl chytit některý z mužů, když utíkali&hellip- Ale my jsme chytili tři ženy, kteří byli kousání a škrábání těch, kteří je vedli, a nechtěl, aby šel s nimi. Pak byli zabiti, pletí a přivedl k Kartágu. Ještě jsme se plavili dál, protože zásoby přišly do konce. " Plinius nám říká, že během římské invaze do Kartága v 146 před naším letopočtem. e. dvě kožky chlupatých lidí, kteří stále držena v chrámu panenský bohyně Astarte.

Ancient tlumočník volal chlupaté lidi „gorily“ jako root „z“ jazyk národy západní Afriky znamená „muže“. Když se v polovině devatenáctého století, „nových“ Evropanů se seznámil s ostatními lidoopy, jsou stejné jim říkali „gorily“ v domnění, že se jedná o volně žijící muži Hanno.

Horské gorily jsou nyní žije v srdci Afriky, na svazích sopky Virunga na šest pohoří. Na rozdíl od očekávání, neměli vyhnout plantáží silnic a hornictví. Místní obyvatelé se zvýšily o gorily „big zubů“. Ti, kteří mají špatný zvyk dělat nájezdy na banánové háje. Opice nejí banány, a plevy měkké jádro barel. Současně zabil celou plantáž. Rozzlobení rolníci uspořádat gorily nájezd a chytit v síti, a pak střih, střih a probodl s oštěpy, vše, co se hýbe v těchto sítích. Po zabití vůdce, lidé jsou obklopeni samicemi a bili do hlavy holí. Ti, kteří se ani nesnaží utéct, protože zbaveni vůdce naprosto dezorientovaná. Oni jen pokrývat hlavu s rukama a snažil se bránit před údery, a to ani bránit ...

Místní obyvatelé mají tendenci přehánět agresivitu gorily. Takže, lidé z Bantu při každé příležitosti říkat bílé návštěvníky, že při lovu opice gorila na háku kopí fly a hodit je do útočníků. Ale to všechno je pohádka. Gorily na rozdíl od šimpanzů, nepoužívejte žádné nářadí není v boji, a ne doma. Gorily sami, i když člověk napadne jejich území, nemají ho poprvé zaútočit. Když je v klidu, a ne ukázat, nepřátelství na lesních velikánů, následující zvláštní přijdou apatii a gorily jít na cestě. Pouze v případě, že člověk udělal náhlý výpad, nebo se snaží utéct, otočil se zády k té šelmy, gorila začne ho pronásledovat na všech čtyřech a kousání jako pes, se potěr nebo hýždě. Avšak poté, co od lidí a nesnaží se ho zabít.

Jak poznamenal zvíře výzkumníka George Schaller, 20 měsíců chvílích pryč své dny a noci u goril v pralese žije na gorily bude velmi krásné a nejdou žádné srovnání s opicemi, obsažené v zoologických zahradách, jehož srst istort na betonový povrch buněk a že nečinnost bavil sám „utrhnout.“ Srst divokých goril black, že svítí a nalévá do modré. Jejich černé čenichy zářit jako lakované kůže. U mužů na vrcholu je chlupatý přilba, která jim dává cizí vzhled. Avšak povaha helmy je jednoduše vysvětlit. Kost hřeben na temeni, skryté v hlubinách pojivové tkáně, se používají k upevnění silné žvýkací svaly. Samice tohoto hřebenu a bez přilby. Ano, a růst menších samic. Za posledních deset let u mužů začíná serebritsya zpět - a ukazuje šedé vlasy - „ne chlapec, ale její manžel“ skutečnou známku Samice dospívají dříve. Začínají menstruující mezi šesti a sedmi let.

Zábava gorily v rozmanitosti. Celý svůj život se skládá z volného času, kormoshki, spánku a bezcílných procházky. Gorily vegani. Neumožňují samy o sobě, aby se nosnic, k nimž mohou natáhnout ruku a lhostejně kolem mrtvého prasete. (To není pravda šimpanzů, ty, které jsem si nenechte ujít možnost vychutnat caruncle.) Po probuzení ve svém twisted ze stonků a větví hnízda, oni se zvednou neochotně a jednou považována za jídlo. Gorily absorbují obrovské množství rostlinné hmoty. Z toho, že jsou velké, jako jsou bubny, břicha. krmivo pro zvířata je obvykle sedí. Zatímco jednou rukou nacpal do pusy banda greenů, druhá ruka byla již dosáhl více. Je-li vše, co jedli, zvíře vstane, vezme pár kroků a znovu se posadil. Celý postup kormozhki mnoho hodin předat mrzutě ticha. Gorily pomalu rozptýlit v různých směrech. A jen občas přeruší ticho potěšil říhání nebo utekl z střevních plynů. Jakmile vyjde slunce, všechna zvířata jíst pomaleji, stávají ty filmem patra.

Během Siesta zvířat shromáždí a představuje obraz naprosté spokojenosti se životem. Lžou kolem svého vůdce, muži se stříbrnými zády a náhradní slunečnímu záření, nedbale rozptýlené horních a dolních končetin, jednou či druhou stranu. Někdy se svými černými tváře krupobití nalévání pot, ale to nebrání tomu, aby jim nějaký opalování. Někdy během siesty opice vyčistit a svědění, ale to není tak aktivní jako šimpanzi. Matka láskyplně trhal chloupky na těle jejich malých mláďata. Zvláštní pozornost věnují na řiť čisté. Batolata na webu roste spoustu bílých vlasů, jako kus vaty. Mláďata jsou starší, stejně jako lidské děti, nechtějí sedět během tichých hodin. Oni iniciovat různé hry, honí navzájem, seřazovat lokomotivu. Jeden mládě je nastaven na hlavě spoustu listí a stále sedí v něm, jako elf v zeleném klobouku. Další Prilep kus lišejníku na zadní straně krku, hrdě chodí s ním. Doba pomine a tito chlapci porostou na hlavu téhož přilby, které mají všechny dospělé muže ...

Podle pozorování Schaller, ženy někdy soryatsya protože některé drobnosti. Oni plácnutí navzájem, s vyceněnými zuby, křičí hlasitě. Po tom, oni zející čelisti se sbíhají v těsné blízkosti, a vlažných skus protihráčem ramena. Vůdce není věnována „demontáž starých manželek absolutně žádnou pozornost. A není-li řvát, nebojujte.

Video: hairiest lidí na celém světě / nejvlivnějších lidí na světě

Mužští vedoucí střediska jiným vzdělávacím recepci. On přísně se mračil, dlouho se podívat na provinivšího otroka a on obvykle okamžitě uklidňuje pod jeho kontrolou. To je dost. Před bojem případ se jen zřídka objevuje u mužů.

Dospělý muž s postříbřený zpět v arzenálu je rituál, do kterého se občas používá k ukázat, jak moc v librách je utíká podřízené a jak zmírnit stres. Být ve špatné náladě, sklíčený muž sedí a dívá se na svět zpod obočí. Náhle hází hlavu a začne nesouhlasně přes našpulené rty, nejdřív pomalu, pak rychleji a rychleji, dokud zvuky nejdou do taveného řev. Pravděpodobně houkání „dostane“ to. Vyskočil, utrhl strom list a umístí ji mezi rty. Samice a mláďata jsou si dobře vědomi, že houkání a listí v ústech je předehrou k vážnějším aktů, a ve spěchu se dostat pryč. Muž skok na jejich křivky, krátké nohy, vyvrací a hodí nějaký keř, a začne bušit do prsou. „Drumbeat“ se rozšířila po celém kraji. Za to, že muž klesne na všech čtyřech a spěchá kupředu, smetla vše, co jí stojí v cestě. Nechápe, který je před ním, v jeho záchvatu šílené, že je připraven prolomit nějaký, který bude v cestě, ať už jde o jeho vlastní mládě, samice, zvířete nebo člověka. Ve finální scéně, muž s rukou na síle dopadne na zem a pak spokojený sedí na zadku.

Video: Devushki-"vlkodlaci" z Indie

Jeho hněv vyschl a byl klidný, jako buddhistický mnich&hellip- Určitá varianta tohoto rituálu je někdy používán ženy. Dělají krouživými pohyby rukama, nejasně připomínající bije v hrudi a hrudi bolí, takže visel ven. Pravděpodobně znamenat je prokázat své reprodukční schopnosti.

Když přijde déšť, gorila vyrobeny letargický a apatická. Někdy nemají ani pokoušet se schovávat před deštěm pod stromy. Oni sedí na mýtině, kde se chytil špatné počasí, shrbený, hlavou dolů, ruce pokrývat jeho ramena. Matek jako kamenné sochy tkalcovský stav přes svá mláďata, vytlačoval je k hrudi. Gorila sedí bez hnutí, jednu hodinu, dvě, tři - až přijde déšť. Proud vody stékající zády, a každý, kdo viděl opice v takové situaci, to se stává velmi jich líto. Jsou jako lidi, kteří ztratili svůj domov ...

Svůj den gorila skončí v míru, jak to začalo. Natahují a proklouznout pod ním stonků a větví sousedních rostlin. Pak vrazil postele a jít spát. Gorily, stejně jako ostatní lidoopů, neruší jejich spánek jít na záchod. Jdou ke dnu. Ráno jsem se probudil v kecy hnízd. S postavením člověka je velmi nevybíravým způsobem a ne esteticky. Tím, gorily se rozdělí velmi zvláštní zápach, připomínající pach spálené gumy. Ale to není tolik nebrání&hellip- A jak lidského názoru, opice na to prostě nezajímá.