Podvodní tajemství mayské civilizace

Starověký Maya opustil spoustu tajemství - což je jen jeden Doomsday předpovědi. Ale jejich hlavní tajemství - tzv cenotes. Pomocí těchto posvátných studní připojen tajný vzhled mayských městských států, slavný mayský kalendář, astronomii a dokonce pyramidy. A jak přesně jsou dnes spojeny, oblečeni v kostýmech z potápěčů začnou zjistit v hlubinách cenotes archeology. Na okraji malé kukuřičného pole nedaleko od starověkých ruin Chichen Itza stromu rozšířila svou hubenou odstín hluboké studny. Odtamtud, z hloubi země, to odráží hlasitý křik "¡-Lo vi! ¡-lo vi »(«Viděl jsem, viděl jsem! ") -!"¡-S, es verdad! »(« Ano, je to pravda! „).

Potápěč zkoumá cenote u ruin Tulum - dávného mayského města. Autor: Paul Nicklen

Podvodní archeolog Guillermo de Anda nevěřím svým uším: on už dlouho čekal na těchto slovech, že neměl doufat, že je slyšet! „Co je to pravda, Arturo“ Jeho týmový kolega, archeolog Arturo Montero křičí zpět na dně studny: „S ohledem na slunce v zenitu! Všechno funguje! Pojďme dolů!“. Delight přemůže Montero a za slova spěchá dětsky jásající křik.

V roce 2010, de Anda, kteří do té doby musel ponořit do desítky těchto cenotes - studní přírodního původu, který se nachází na poloostrově Yucatan, kde kdysi žili velkou mayskou civilizaci - se začaly objevovat Holtun na pozvání veterána archeologa Rafael Cobos. Překrytý několika metrů a studium studny zdi, Guillermo vynořil z malých prohlubní - a opřel hlavu dlaždice římsu. Jaký byl údiv vědce, když zjistil, že na římse byly úhledně uspořádané nabídky bohů - lidská lebka, keramika, psí lebky, kosti jelenů a dvousečný nůž, který pravděpodobně sloužil k oběti. To vše zde odpočívá již stovky let. Světlometů de Andes zapálil fragmenty sloupů, antropomorfní jaguar plastiky a sochy, stejně jako malé kamenné postavy v chrámu válečníků v Chichén Itzá, kde se podle sochaře, měli podporovat oblohu. Není pochyb o tom, studny uprostřed kukuřičného pole bylo posvátné místo od nepaměti. Ale proč?

Zábavní park Ishkaret jižně od Cancúnu se turisté putování mýtický pána smrti, ohlašovat začátek divadelní inscenace dávných rituálů. Tento barevný akce, korunovat kanoistika, se koná jednou za rok - stejně jako potomci Maya vzdát hold bohyni plodnosti Ixchel. Minulost není pryč v zapomnění, a protože dnes přitahuje Yucatan turisty nejen z Mexika, ale také z celého světa. Autor: Shaul Schwarz

V posledních dvaceti letech se archeologové věnují více pozornosti na roli slunečního zenitu v přesvědčení Maya. A teprve nedávno se stala jasnější, jak tyto názory ovlivňují architektury a urbanismu.

De Anda - Slavný archeolog-potápěč, ale nová příležitost pracovat v cenote Holtun a vyřešit hádanku čekal tři roky: s financováním bylo těsné. Arturo Montero, zaměstnanec univerzity Tepeaca, obecně jako výsledek musel jít na expedici na vlastní náklady. Ale on to udělal, protože u těchto tří let de Anda a Montero se objevila hypotéza vysvětlující posvátný charakter studny a požadování povinných zkoušek.

Vápencové skály Yucatan, jako švýcarský sýr, prošpikovaný dutin. Nether těchto vody plněné, a když více než takový podzemní dutiny sbalí kopule vytvořený cenote - venkovní hladké kruhového hluboké studny, jehož spodní část stříkající vodě. Ježci z vypořádání Yaksuna poklesu v takovém senote jsou vybrány zpět přes 20 metrů žebříku. Místní sochař vytvořil sochu lidové duchovní tyran, a místní obyvatelé ji založil zde v naději, že přilákat více turistů. Autor: Shaul Schwarz

Konečně přišel dlouho očekávaný den: Montero a Dante Garcia Sedano studentka oblečená v potápěčské obleky a ochranné pomůcky, a asistenty od místních farmářů Maya snížených je do studny na lanech. A teď z stejně výkřiky a výkřiky radosti a mezitím zemědělci tam dole první nafukovací člun a za ním a mnou. De Anda, ze kterého pod spalující slunce Yucatan proudů nalévání pot a sotva se dostal do gumového obleku - ale nakonec i to byl snížen 20 metrů do studny. Snad poprvé v mnoha staletí, čtyři z nás měl vidět průvod boha slunce na vodní hladině cenote.

30-metr pyramidy a platformou zdobené opeřený had hlavou, podle uplynulém velikosti Chichén Itzá. Toto kdysi mocné město bylo postaveno kolem IX století. Je nyní věřil vědci, starověcí architekti, plánování na to, že místo čtyř posvátných cenotes, stejně jako pohyb Slunce po obloze v průběhu roku. Autor: Paul Nicklen

De Anda a Montero odůvodněné - dvakrát ročně, 23. května a 19. července, slunce v těchto částech dosáhne svého vrcholu - to se zvedne svisle nad hlavou, a věci jsou již vrhají stín. Zatím je známo, že astronomie byl zasvěcen Maya zaměstnání a mayského kalendáře, a dnes je známý pro přesné výpočty. Montero a de Anda navrhl, že sladění mayský kalendář takto: astronomů Holtun sestoupil do studny a čekal na okamžik, kdy svislý paprsek světla proniká do vody a utopí v hloubce se neodráží v trezorech. K tomu může dojít pouze na 23. května a 19. července, kdy je slunce v nejvyšším bodě. Že je voda v dolní části této přírodní bleší jámy se obrátil na starého mayského posvátné slunečními hodinami a chronometru dvakrát ročně.

Úzký otvor, Cenote jamky bylo zavádějící. Uvnitř jeho zdi se rozešli, stává obrovskou klenbou, která by se podobají dome - ne-li kořeny stromů, brodit do vody skrze tloušťku kamenů. Malá dobře otvor byl obdélníkového tvaru: je pravděpodobné, že v souladu s mayských myšlenky, které mají čtyři rohy kosmu. To nechte na slunci, který tančil na stěnách zdobených krápníky. Zdálo se, že i hladina vody na opalování v těch místech, kde se světelné paprsky zasáhly, a neproniknutelně temné hlubiny stala transparentní, barevné s jemnou tyrkysové barvy.

Modlitba za deště v obci Yaksuna. Klečí šaman modlí k obdélníkové oltáře, který symbolizuje vesmír - Mayové považoval to za čtyři uhlí. Během tohoto starobylého rituálu mužů dopustit se pohybují v kruhu s obětní jídlem a chlapci, v podřepu, imitující kvákání žab v dešti. Autor: Shaul Schwarz

To byl 24. květen - den po vrcholu. Sluneční paprsky klesnout téměř svisle, takže Montero nepochyboval o tom, že den předtím, když slunce bylo v zenitu, sloup světla potopil do vody. Slunce bylo už ne kopí metanu ve studni světla, pokračoval v cestě, a mezitím nově zahušťovadlem tmy dva kamarádi nadšeně diskutovat, co viděli a co to všechno znamená. "¡-Un abrazo, hermano »(« objímání, bratře! „) - řekl Montero a přátelé spěchal k sobě přímo ve vodě a hlučné objal. I když nebyly všechny dohady, že měli ještě prokázat.

Vědci již dlouho vědí, že v souladu s reprezentací Maya, jeskyní a cenotes byla brána do jiného světa - říše Chuck, bůh životodárné dešti. V posledních dvaceti letech se archeologové věnují více pozornosti na roli slunečního zenitu v přesvědčení Maya. A teprve nedávno se stala jasnější, jak tyto názory ovlivňují architektury a urbanismu.

Archeolog Guillermo de Anda je ponořen do cenote Holtun 19.července několik minut před východem slunce dosáhne svého zenitu. Dvakrát do roka se hvězda zaujímá nejvyšší bod na obloze - v tomto okamžiku se světlo proniká do vody v dolní části cenote v pravém úhlu, a stíny zmizí. De Anda je přesvědčen, že na povrchu starých Mayů postavena budova, která prostě „chytili“ paprsky světla. Autor: Paul Nicklen

Cenote se nachází na severozápad od hlavního schodiště z El Castillo - známého středu pyramidy Chichén Itzá v městských omezení. Je známo, že v den jarní rovnodennosti na jedné straně hlavního schodiště pyramidy klouzačky hada stín vyvolala sluneční paprsek, - kvůli podívané sem každoročně láká tisíce turistů. Některé z nich nevadí jít o kousek dál, na posvátné Cenote - no, pohltil bezpočet obětí bohům, včetně člověka. Dne 23. května, na zenitu v den, jak vědci zjistili, slunce vychází na severovýchodním okraji centrální pyramidy a leží přímo na západním žebříku linii, a to jeden na pokračování, z nichž je nenápadný dobře Holtun.

Nyní de Anda a Montero naznačují, že Mayové stavěli velkolepé budovy, z velké části zaměřené na umístění přírodních studní. Slavný Posvátný Cenote se nachází na sever od středu pyramidy El Castillo, a na jihu a jihovýchodě existují další dvě studny. Možná Holtun nachází severozápadně od pyramidy byl další neviditelná vrchol kosočtverce, která stanovila rozložení svatého města a jeho hlavní pyramidy. Pokud se potvrdí tyto předpoklady, další studie, a proto jsou nastavené hodnoty, které definují Chichen Itza systému souřadnic.

Plovoucí nad oltářem v hlubinách cenote Holtun, Guillermo de Anda kontroluje hromadu kostí. „Jedná se o dílo, - říká fotograf Paul Nicklen. - Přímo pod vámi zbytky, které zde byly pohřbeny po celá staletí, a vy byste měli být schopni se do toho ponořit lepší než to pro ". Autor: Paul Nicklen

Proč velké mayské město-státy na poloostrově Yucatan, padl jeden po druhém, stále zůstává záhadou. Ale stále velká záhada - všichni dokázali být v těchto obtížných podmínek pro zemědělce.

V každém případě, to se spoléhá de Anda. Do té doby, mayské zemědělci, oblečený v šortkách a flip-flopy, archeologové vytáhl ze studny. Šustil kolem obilí, potácí pod spalujícím slunci, ale Luis Ung Ken - senior v týmu, člověk s úsměvem a respektován všemi vesničany, optimista od přírody. „Na druhý den dobře přístřešek, - řekl a otřel si pot z čela. - Chuck dal do pohybu. "

Pro lidi, jako je Ken Ung, staří bohové jsou naživu až do dnešního dne, mezi nimi i Chuck, mocný vládce cenotes a jeskyně. Ve prospěch všech živých bytostí, se vylévá z nebe vodu, který je uložen v hliněných nádobách v jeskyních. Chuck single a Mnoholičný: každý zahřmění znovu a znovu sestupuje rozbít sklenice a uvolnění déšť.

Keramické flétna s obrazem lidského obličeje u zakřivených zobák ptáků archeologové objevili poblíž přírodního kamenném oltáři v jeskyni. Pravděpodobně, flétna byla předložena k bohům. Autor: Robert Clark.

Každý božstvo přebývá v samostatném „paralelní“ světa, které tvoří vesmír. Kromě toho je pozemské království nebeské 13 a 9 podzemních světů obydlených desítky bohů, který je zvýhodněný lidmi, pak snížit na ně svůj hněv. Společně pak naplnil život starověký Maya sny, vize a strachy. To žádali ročního cyklu zemědělských prací, plodnosti obřady a vlastně celého stávajícího řádu věcí. Un Ken slovo, které Chuck dal do pohybu, znamená, že není daleko od období sadby.

Když Chuck nezdá příliš dlouho na Indy Yucatan klesne hmotnost problémy a neštěstí. Chcete-li plně uvědomit, že lze nastavit pouze nohu na rock-tvrdé zemi, podobně jako povrch Měsíce - obrovský, aniž by konec římsy útesu vápence, který dychtivě vezme nejmenší pokles vlhkosti. Rain prosákne vápence k hladině podzemní vody - takže na zemi nejsou žádné řeky nebo potoků. Poslední naděje na zemědělce zde - Cenote. Jsou nic jako kráter ve vápenci, dostanou do spodní vody. A to není překvapující, že tyto přírodní studny byly na mayský nejposvátnější míst, a bůh deště Chac přikázal to cenote.

Guillermo de Anda hrdě ukazuje svůj objev, jediným známým ve sakbe jeskyně - posvátnou cestu. My balvan kamenná stezka otáčí na západ, do šumivé zrcadlového cenote. Podle starých Mayů, cesta vede do podsvětí - „představovat poštu“ na cestě do nebe. Autor: Paul Nicklen

Přestože vzduch se zdá, jako by hluk zeleného moře bujné džungle, v přízemní pralese objeví zcela odlišné - málo vychrtlý stromy lpí ke kořenům v půdě, naplnění „kapsy“ a „hnízda“, který je posetý vápence. V případě, že pozemní prohlubně dosáhnout dostatečně velkou velikost, Maya naočkuje obilné pole nebo Millepied - smíšené výsadby kukuřice, fazole a tykvovité rostliny, které slouží jako hlavní zdroj rostlinných bílkovin.

Ale kukuřice je neukojitelná - to vyčerpává půdu, sání z ní maximum živin. Po tisíce let zemědělců Mayan zavírat oči před skutečností, že každý rok vypálit novou lesní půdu a osetí kukuřice polí oplodněných s popelem. Pro nás je to - nemilosrdný odlesňování a pro Maya - jediná šance na přežití.

A kde získáme vodu na polích? To bylo pak, a neobejde bez Chuck. Corn neporostou bez sezónních dešťů, a oni by se měly pohybovat na přesně vymezeném cyklu. Zimní deště nepotřebují, nebo březnu pole a lesy nemají vyschnout a nebude hořet. Vzácné deště na začátku května, změkčit půdu před výsadbou a velice jemný déšť pomůže semena klíčí a dát výhonky. Pak to bude mladý bůh kukuřice jako téměř opeření klas. A konečně, měli vrhnout sprchy pro mladé stonky protáhl výš a výš, a zralé kukuřice nalil obilí. Pokud v kterékoli fázi cyklu bylo rozbité a deště půjde nepravidelně a nerovnoměrně, bude to nevyhnutelně ovlivní úrodu.

stěny jeskyně jsou posety stopami dospělých a dětských rukou, a další hrozící stínu Dante Garcia Sedano - asistent Guillermo de Anda. Je možné, že tato jeskyně byla součástí rituálu souboru, který se skládal ze čtyř cenote, což také otisky rukou zachovalé lidské kosti a oběti - keramiky. Autor: Paul Nicklen

Proč velké mayské město-státy na poloostrově Yucatan, padl jeden po druhém, stále zůstává záhadou. Ale stále velká záhada - všichni dokázali být v těchto obtížných podmínek pro zemědělce.

A oni jsou ne jen tak ledajaký - vzkvétala. Před tisíci lety se počet obyvatel říše v milionech, a severní Maya postaven spoustu měst - na severním suché zemí, jistě blízko k životodárné Cenote - to archeologa a nyní neodejde z Yucatan lesů s prázdnýma rukama jsou všude nedotčená ruiny. Někdy jejich bývalí obyvatelé sklízet bohatou úrodu a někdy odešel živoří na dlouhé období sucha, že hladina podzemní vody by mohly klesnout o šest metrů. V těžkých časech v jamkách opustil oběti bohům - a to vysvětluje Guillermo de Anda „zásoby“ v cenotes Holtun.

Po pár dní poté, co bylo Slunce v zenitu přes Yucatan jsme archeolog a badatel jeskyní Donald Slater se vydali po cestě, která se vine mezi kukuřičných polí a lesa několik mil od Chichén Itzá. Najednou kývnutí a ukázal doprava a stroze :. „Tady je“ Zmateně jsem se podíval kolem sebe, ale „to“ Neviděl: naše vlevo natažených obilná pole, a na pravé straně - v lese. „Ano, tam je!“ - Slater usmál. Řada tenkých stromů, následovaná další a další - a nic jiného.

Turistické šnorchlování ponořila do vody cenote Las Calaveras - „Skull“ - nedaleko od Tulum. Místní Mayan přijatá v tomto studniční vodu k pití tak dlouho, jak před 30 lety, potápěči nenašli žádné lidské kosti zde. Archeologové počítal, že za tisíc let temnoty těchto vod spočívají ostatky sto lidí. Autor: Paul Nicklen

Ale tady je to nejasné obrysy shromažďování křoví padesát yardů od stezky transformována do prudkého kopce. Neexistují žádné strmé kopce v těchto částech, a není tam žádná stopa. Ale je tu pyramidu. Náš to se ukázalo být velmi vysoká. A přímo před jeho jihozápadním rohu zející obrovské jeskyně.

Pro Maya jeskyně byl široce rozevřená ústa pozemní boha jedlík všeho života - a možná jeden z upínacích příbytků. Slater doufal, že prokázat svou hypotézu, či spíše dokonce dva: za prvé, že tato jeskyně - posvátná vantage bod, ze kterého pohodlně pozdravit slunce v zenitu. A za druhé, že plánování Maya budovách jsou nejen zaměřeny na cenotes, ale také v jeskyni. Zejména Slater je přesvědčen, že „naše“ Pyramid - je již známo, že archeologové, ale stále ještě ne zcela zkoumány - byl orientován vzhledem k jeskyni.

U vchodu do jeskyně Slater poukázal na zbytcích kroky vyřezal před stovkami let. Možná, že pro něj šamany jsme sestoupili do lůna Země. V noci před solárního zenitu, kněží, předpokládá Slater, zdržet se jídla a oddával se rituální tance a písně za zvuku bubnů a dvoukomorových jílových fléten, podobný tomu, co našel v jeskyni. Takže oni chválili Boha slunce, protože re-raise hvězdu na velmi vysoké, a vyzval požehnaný déšť.

Na úpatí pyramidy, jsme trpělivě čekal. Když hodiny ukázaly, 8:07, na jedné z tváří plaval těžký oranžový míč a zastavil se na chvíli, on se objevil v celé své oslnivé kráse. Nad horní části staré budovy, slunce naplnil celý jeskynní ohnivé světlo.

A před mnoha staletími to dvakrát ročně, dosahuje zenitu, předvedl svůj tanec na hřišti, je korunován nyní zničené jihovýchodní roh pyramidy.

Obrysy Yucatan pyramid opakovat východu a západu slunce trajektorii rovnodenností a dosažení vrcholu. Za starých Mayů byly kosmické chronometry, hledí vzhůru, jako kdyby nebe anténa.

ať žije dnes v paměti z největších mayských rituálů? I cestovat po celém Yucatánu při hledání odpovědi na tuto otázku.

Ukázalo se, že v chudých zemědělských komunitách, kde nyní žije většina Mayů, je stále uznáván a respektován Chucku. Se začátkem každé sezóny zde povýšit to zvláštní, dlouhý modlitba za deště - chak-cha.

Guides Anděl klesl poslední opustit jeskyně Las Calaveras, ujistěte se, že všichni turisté zdorovmi naživu a dostat se na výjezd v 18 metrů nad vodou. Návštěvě nedaleké pyramidy v Coba, mnozí doraz plavat. Autor: Paul Nicklen

Na 130 kilometrů jihovýchodně od Chichén Itzá, v blízkosti regionu, který je znějícím jménem Riviera Maya (než ve stejných časových láká turisty a vede je na scestí) ztratila obec Chunpon. Dodává se ve speciálně určený vládou mayského zóny, zaujímá významný podíl na poloostrově Yucatan. Jsem navštívil v doprovodu Pastor Chunpone Kamal.

Pastor vede turné, hrdě volat sebe nezávislý průvodce. Stejně jako mnoho jeho krajanů, že krusob. Takže říkáme těm, kteří věří v říkají kříž - svatyni pro domorodé obyvatelstvo od Yucatan rasové války, mayské povstání, které začalo v XIX století a skončila až v roce 1935. Pastor, potomek bojovníků, kteří bojovali s vládními silami, dva týdny ročně po celý den stojí na hodiny ve svatém posádkou střežit kříž.

„Ve skutečnosti, krusoby - přežívající Mayan“, - vysvětlil mi Kamal, když jsme s vánek válcované na dálnici ve směru svého rodného města. Bylo to přehnané: závod válka není rozlití mimo poloostrov, a dnes o pět milionů Maya osídlené území, které pokrývají jednu třetinu Mexika na jihu, který se používá většina z Belize a Guatemale, západně od Hondurasu a Salvadoru. Ale ve skutečnosti Kamal práva: Válka v Yucatan není ušetřen některý z vesnice.

Zeptal jsem se Kamal, v jeho duši koexistovat starověké mayské bohy a Krista, které indiáni často plakat, někdy volat to náš pán svatého kříže ve třech osobách. „Jsme polytheists“ - řekl Kamal. Překvapivě, v zóně Maya je prakticky žádné katolíci. Ale hmemy tam - šamani, léčitelé a čarodějové, kteří obvykle dozvědět se o svém povolání ve snu, a pak se chovat jako prostředníci mezi bohy a věřících.

Pod vadnoucí paprsky poledního slunce mě Kamal stručně představil Chunpon, hnízda. Oválný chata, servírování pokrmů, byly suspendovány v sérii několika houpací sítě, z nichž všechny, jemně houpat klidovou příbuzného Kamal. Všichni příbuzní o něčem vášnivě hovořil. Místnost by být v pohodě, pokud není schopen zaostřit - tři velké kámen na hliněné podlaze zakončeného obrovské železné pánvi, v jehož rámci byly hořící uhlíky.

V kdysi posvátných vodách Charles a Justin pózuje pro fotografof. Jednalo se o symbolický svatební obřad, pár organizuje tucet takových oslav ročně pro turisty a operátory. Autor: Shaul Schwarz

Ohniště vždy podporovala oheň a uhlíky nikdy nevyblednou.

Kamal matka hrdá, ne příliš přátelský scvrklá stará dáma, a pak mě hodili úkosem vypadá nešťastně - Byl jsem jen „španělská chřipka“ nezvaní hosté cizí, non-indický v krvi. Ale ona pečené tortilly a podal je k masu, ochucené chili. Po nějaké době, hosteska zeptal se můj syn nešťastný, když jsem se konečně dostal ze svého houpací síť a jít svou vlastní cestou - protože byly dodrženy zákony pohostinnosti.

Šli jsme na vesnici Chong-Jo, kde stejně jako v mnoha vesnicích v mayské oblasti, není pevné nebo mobilní telefonní komunikace s vnějším světem, a ve školách vyučují pouze pro čtení a psaní, ale účet. Ve svých důkladně prašných domů (několik oválných chatrčí s doškovými střechami, obklopené plotem), jsem byl pozdraven s velkým úsměvem, muže v silnými brýlemi - Mariano Pacheco Kamal hmem šaman a učitel, můj společník.

Don Mariano řekl, že věděl, že 40 druhů léčivých bylin, s nimiž je schopen vyléčit nemoci, zlomeniny a hadí uštknutí. Když je život Pastor vrhl na těžkou dobu, Don Mariano je obklopen jiným ochranným prstencem neviditelného ohně. Mariano, stejně jako ostatní šamani se dozvěděl o svém povolání ve snu. Tam také bylo odhaleno k němu na co se ptát každého z bohů, a to, co den v týdnu je nejlepší to udělat. A Mariano ví, kde najít posvátné jeskyně.

Don Mariano setkal nás v roztrhaných džínách, oříznutí nad kolenem a žabky, žabky. Ve španělštině, když se vyjádřil s obtížemi, stejně jako v mayském jazyce Jsem úplná nula, pastor musel tvrdě pracovat, aby zprostředkovat všechny detaily mé otázky. Zeptal jsem se Don Mariano, když cítí, že je Mayan. Benevolentní a klidný klidný, odpověděl: „Cítím to, protože jsme chudí.“ Zeptal jsem se znovu a uslyšel odpověď: „Protože máme takovou stravu, barvu pleti, výšku“ A pak ho napadlo, jak to vysvětlit jasněji: „Vzhledem k tomu nejsou žádné továrny, stroje, kouř. V noci, všechno je klidná a tichá. V dopoledních hodinách, dnes říkám, udělej to a ještě něco navíc. Pracujeme pro sebe. Při práci na straně druhé, říkáte: Dej mi svůj čas. Ale Maya jsou jejich vlastními pány. " A řekl nám, jako vždy, zde jde obřad Cha-Chak.

Třináct lidí žije pod doškovou střechou nepálených cihel domu. Státu Quintana Roo, vydělal deset miliard dolarů z turistiky loni, ale jen málo se dostal jen taková malá mayské komunity. Autor: Shaul Schwarz

Maya používají obdélníkové oltář, o šířce menší než jeden metr, složený z mladých stromů a několik desek a ztělesňuje pozemský svět. To je stanoveno v přesném pořadí všechny druhy jídel pro Chucka a uspořádá mísy z vysušené a vyhloubil tykve. Mísy naplněné posvátnou fermentované nápoje bal čaj z kůry stromů. Dalším nepostradatelným atributem oltář - dýně plavidla s svěcenou vodou, napsaný v senote či jeskyně. Jako zvláštní obětní misku na potraviny sklíčidla 13 „bochánky“ - tlusté tortilly z kukuřičného těsta vrstev 13, 13 ztělesňující nebeské světové úrovni. Chléb zabalený v listech bakalchaya - tuzemských hroznů, a pečený v Pibem - díra o velikosti rakve, vykopal vedle oltáře. Tento komplex obřad žehná kříž, zasazený do středu zadní části stolu.

Podívejte se na rozhovor s Chuckem já osobně se stalo další malé vesnici, Yaksuna. Jednou ráno, ve stejném dusný, jako všichni ostatní - když spaloval zemní touží vlhkost, ale obloha je stále bez mráčku, - byl jsem schopen vidět rituál, který byl navržen k urychlení boha deště, což je zřejmě někde zaváhal.

V zoufalé snaze čekat na úsporu sprchy, obyvatelé Yaksuna čele hmemom dva dny bez spánku a odpočinku Shill Chuck ve svém regionu. Mají za sebou dlouhou cestu přes les do tajné jeskyně na lanech a beze strachu se brodili do samého srdce, aby přinesla vodu na obřadu. Postavili oltář, a kopal PIB, není lakomý, sehnali 13 vykrmovaných kuřat vařit rituál jídla. Altar hlídané celou noc, zachování ducha modlitby a Bal-čaje. Oni rozvinula spoustu 13-vrstvy kukuřičných tortill, chléb s dýňovými semínky a nedovolit ženy, které jim pečené v Pibem. Po vyjmutí chleba z ohniště ponechány otevřené, takže kouř stoupal přímo k bohu deště - jako zvláštní oběť.

A teď, když stojí před oltářem hmem Shaman Puck Hipolito Tama - vrásčitý muž s hladkým, měřeno pohybem, na sobě červenou baseballovou čepici a vybledlé košile pořadí. Modlil se k Chuckovi, Ježíše Krista, ke všem svatým, John the Baptist, síly nebi i na zemi, a znovu Chuck o tom, co seslali k nim a ke všem Maya v hrabství požehnal déšť, který by dal šanci žít jiný plné sluneční cyklus.

Podle pokynů šaman je jeden z místních obyvatel vylezl na kámen, který stojí za sebou a mírně na stranu oltáře. Sedí na bobku, nepohnul, a jen občas foukat do jednoho z plavidel duté dýně, ve které Chuck udržuje vítr. A bylo to již prostě spoluobčanů - dnes to byl bůh deště, seděl se zavřenýma očima, jeho záře není spalován všechno. Dva další účastníci přinesli „Chuck“ zpět k oltáři - k pojistné události hmem mohla neutralizovat Boží mocí déšť požehnání.

Kolem oltáře - pozemský svět se posadil na zadek trochu nesmělé pět chlapců, jeden na každém rohu a jeden ve středu. Čtyři z nich byli odsouzeni: „Hmaa-hmaa-hmaa“, a pátý - „Lek-lek-lek-lek-lek“ - zvuky sloučeny, a zdálo se, jako by to kvákání žab v noci v dešti.

A najednou, z ničeho nic, foukal vítr a modré vysoko nad hlavou zazněl hrom! A brzy, když lidé byli podal unavený rituální jídlo (kuře a kukuřičný chléb se semínky), nalil skutečný letní déšť. Je zřejmé, že Chuck vzal nabídku a naslouchal modlitbám.